网站首页->太昊陵庙会见闻
















  • 上传时间：2008-4-29 15:59:59
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  • 淮阳位于豫东黄淮平原腹地，古称宛丘，又称陈。传说中的“ 三皇”，即伏羲氏、女娲氏、神农氏先后在此建都。六千多年之间，羲皇子孙在这片热土上生息、繁衍、劳作和征战。他们在这里创造了华夏远古的灿烂文化，使其成为一盏光辉灿烂的历史明灯。 伏羲在此“作网罡、正姓氏、制嫁娶、画八卦、造琴瑟”；女娲在此“抟土造人”，繁衍了人类。神农氏“尝百草”、“艺五谷”开创了原始农业。到了夏代，陈属豫州。周封舜后裔妫满于此，称陈国。 秦朝末年，陈胜吴广起义，建都陈州称陈王。西汉高祖十一年，刘邦封儿子刘友为淮阳王，陈称淮阳国。三国魏太和六年，著名诗人曹植被其侄曹睿封为陈王。以后的各个朝代淮阳都是郡、州、府建制。一直是豫东地区的政治、经济、文化中心。也有于此，才使淮阳拥有了星罗棋布的名胜古迹和源远流长的神话传说，拥有了久远的历史和浓郁的文化底蕴；淮阳先后被河南省公布为文物保护单位、历史文化名城；国家选淮阳为寻根旅游点和对外开放县；太昊陵被列为国级重点文物保护单位。 每逢农历二月二到三月三，古城淮阳太昊陵朝祖庙会便张开了怀抱迎接游人——徜徉在人祖的香火中 太昊伏羲氏是传说中的“三皇之首”，是中华民族的“人文始祖”，民间尊之为“人祖爷”。河南省淮阳县不仅有太昊伏羲氏巨大的陵墓和规模宏大的宫殿式陵庙，而且有始画八卦的揲蓍坛及蓍草园、画卦台等等丰富的地上地下文物遗存。为了纪念中华始祖，曾有不少皇帝亲临陵庙祭祀或遣官致祭。至于民间祭祀，更是代代相传，历久不衰。每年农历二月二至三月三，来自海内外的谒祖朝圣者日达数万乃至数十万之众，形成了闻名海内外的太昊陵朝祖庙会。 太昊陵西厢房内，卖着丰富多彩的工艺品，当然少不了淮阳独有的泥泥狗。泥泥狗是淮阳民众世代口传心授的泥塑工艺品，伴随着古代文化流传至今，是研究古代文化的“活化石”。我发现以前在庙会上到处可见的挎篮叫卖泥泥狗的民间艺人在陵区内看不到了，一打听，原来主管部门在陵区外给他们划了一片地儿，集中买卖。这里卖的已是经过细心包装的泥泥狗，当然也不再是一元钱一堆儿。 传统庙会一般也就三五天时间，而太昊陵庙会会期却长达一月，会期之长，涉域之广，人员之众，朝祖谒陵之虔诚，非常罕见。据现在８０多岁长年从事民间文化研究的彭老先生介绍，古时群众赶会的态度非常虔诚，到民国时候，庙会的传统味道依然很浓。庙会期间，来自山东、安徽、河南等地的民众如期都来朝祖，那时“朝祖”和现在个人行动不一样，是有组织的。一般都组成“朝祖会”或“进香会”，会内由会友推举会首一人，为全会的总负责人，会友三五十人不等。会内经济来源，每年在麦收的时候，每人摊小麦一斗，把收得的麦子全数卖了，把所得的钱放贷出去，到次年庙会时，本利收回，作为赶会盘缠，每年如此循环不已。这些“进香会”来赶会的时候，至少带几面铜锣，一进大门便嘡嘡敲打起来，有的还带有响器班，随行随吹。到陵前磕头烧香，还唱祝歌，抑扬顿挫，如唱歌曲。当时，因为交通的原因，很多人是住会的，一般得个三五天。二月十五前后，庙会最盛，方圆十多里住满了香客，盘火做饭，井水取竭。当时庙会上主要的文化活动有高跷会、盘叉会、狮子会、龙灯会、旱船会、大戏、马戏团、说书场、洋片电影等等。 篇幅所限，不能一一展现，先发这些暂且浏览吧。

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